华阳洞侍香道子懋和道人甲辰 道教之于财富，乃天地运行之理，与天道相合，重视财富之创造与运用，然必遵天道，顺乎自然。道教奉祀之财神，尤以赵公明元帅为最。赵公明元帅者，神通广大，变化莫测，能役使雷电，呼风唤雨，除瘟祛病，护命解灾，凡求财祈福者，无不心想事成，遂民间奉之为正财神，称其为“天下总财神”。由此可见，道教于财富之事，重视其正当性，敬奉财神以求富贵，而非贪婪聚敛。 道教以天道为本，强调生生不息之理。天道生万物，育万物，人为万物之灵，故人应效法天道，赞天地之化育，顺应时势，为社会贡献己力，创造财富，成就大业。《周易·系辞》有云：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”此言之，人若能勤勉不怠，日日求新，终可积累财富，成就盛德之事业。道教以为，创造财富，乃天道所赋予之职责，人若怠于尽力，虚掷天赋，亦即违背天道。为此，道教主张每个人都应当竭尽所能，造福社会，追求财富，成就大业，此即实现天道赋予人生之价值。 道教所言“君子爱财，取之有道”，正谓以正当手段求财。道教对于正道之财，赞赏有加，唯拒取非义之财。故道教戒律森严，禁止妄取他人财物，尤重清廉自持，守护诚信。刘宋道士陆修静所撰《受持八戒斋文》有云：“不得盗他物以自供给。”《玉清经本起品》元始天尊所述十戒国之第七戒亦言：“不得欺孤贫，夺人财物。”此皆明证道教反对以非义手段取财之教义。再观《妙林经二十七戒》云：“不得盗窃人物，不得妄取人财。”《老君说一百八十戒》亦规定：“不得横求人物，不得强取人物，不得妄取人一钱以上物。”是故，道教之教义明确告诫世人，不可贪取他人财物，若以不义之手段谋财，必将遭遇恶报。 道教于财富之追求，尚有诸多告诫。其一，告诫人对财富之欲求应有度，适可而止，不可贪得无厌。其二，即使富裕之后，仍应节俭持家，不可奢靡浪费。其三，富者当扶危济困，不可为富不仁。《初真十戒》之第七戒言：“不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷。...