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西安游记

今年十一假期往北飞,到六朝古都西安;30号晚9点的飞机,凌晨到达西安,趁着十一当天的时间差,快速逛了西安博物馆 […]

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自贡恐龙博物馆

前天自贡行,除到了燊海井外,还去了自贡恐龙博物馆。早有耳闻,心向往之,终于成行。这是在“大山铺恐龙化石群遗址”上就地兴建的一座大型遗址类博物馆,是我国第一座专业恐龙博物馆,世界三大恐龙遗址博物馆之一。 博物馆占地面积7万多平方米,馆藏化石标本几乎囊括了距今2.01-1.45亿年前侏罗纪时期所有已知恐龙种类,是目前世界上收藏和展示侏罗纪恐龙化石最多的地方,被美国《国家地理》评价为“世界上最好的恐龙博物馆”。 刚进去就被这个恐龙化石现场震惊了,想到金沙遗址博物馆下面密密麻麻的象牙。这里的恐龙骨头洒落在满地,经过上亿年的沧海桑田,已然与石头融为一体,有种浓浓的历史厚重感,仿佛这是一具具人类的枯骨。 当然,或许这些已经不是骨头了,其实这就是一块石头,只是借助当年恐龙骨头的躯壳,保留了一个骨头的形状而已。最上面那张照片就是刚进门时候可以供参观者触摸的一块恐龙骨头化石,真真一块石头。 现在已经发现的恐龙化石有遗体化石,如骨骼化石;有遗迹化石,如脚印化石;还有遗物化石,如粪化石等等。 在恐龙世界展厅可以看到21具大小不一、属种不同、形态各异的恐龙,根据各自不同的生理、生活特性进行了塑造和组合。 杨氏马门溪龙 天府峨眉龙 杨氏马门溪龙 古生物学家常在恐龙化石骨架的胃部或埋藏恐龙化石的岩层中发现被高度磨光的小石子,这些小石子被称为胃石,是恐龙生前吃进去的。恐龙囫囵吞下的食物不容易被消化,于是进化出了吞食小石头的习性。吃下去的石头长时期呆在胃里,随着胃的蠕动,和食物反复搅拌摩擦,食物被磨碎了,石头也渐渐被磨光了。这与今天的鸟类啄食小石子的作用非常相似。 霸王龙头骨 杨氏马门溪龙 太白华阳龙头骨 上游永川龙头骨 棘龙头骨 自贡实雷龙足迹 巨型长形蛋 扁圆蛋 恐龙决斗 缙云甲龙尾锤 肿头龙头骨 剑龙尾刺 剑龙剑板 华阳龙肩棘 李氏蜀龙尾锤 天府峨眉龙尾锤 三角龙头骨 恐龙的牙齿有勺状齿、棒状齿、叶...

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安庆游记2-集贤时空和倒扒狮街

之前的文章分享的是去安庆博物馆,在第二天,朋友推荐了集贤时空这个地方,便约着一起去了。 集贤时空位于集贤北路上,由原来的白鳍豚水泥厂改造而成。进去里面会发现里面的商业设施还不完善,许多空间都还在招租,旁边还有二期正在施工,现在也不需要门票。 停完车,看到入口大门,就能感受到满满的大字报气息。 里面的墙壁也是到处充满了毛主席语录 以及其他一些之前比较流行的标语 最为突出的当属以厂房绘制的大邮筒,2B铅笔等,满满的怀旧风。 除了标语和大字报之外,这里也还有一些别的景观,首先是一个根雕展览,里面充满了各种精美的根雕。 以及古居民去的微缩景观,做的栩栩如生,很漂亮。 这个地方目前免费,人还是挺多的,不知道将来如果收费人流量会怎么样。另外现在这里招商的一些商家的店铺招牌,和这个文创园的风格不太搭配,希望园方能控制一下招商品控吧。外面的停车场很大,管理却不是很好,很多人不会停车,画的线也不看,一个车占用两个车位。 中午去亲戚推荐的当地饭店吃了老母鸡汤泡炒米,饭店味道还不错。下午就去了倒扒狮街,去了才知道,这条街我以前是来过的。不过当时还没有做文化包装,当时里面还主要是一些买服装的店铺。 而现在,这个街经过改造,文艺气息浓厚很多,游客也很多。 墙上海子的诗倒是还是和之前看到的一样。 安庆方言听了几年了,这上面的倒是也能看懂一些。 地名放到一起,也是文艺气息十足。 国庆期间,在倒扒狮街的戏台上和钱牌楼的路边舞台,都有表演,包括相声、杂耍、变脸等,这个要给安庆文旅点个赞。 老城的文化开发搞得挺不错的,吸引一大波人流。但是停车开车太难了,所以城墙,迎江寺都没有去看,下次有机会在看喽。 这边的美食,大家一般都比较喜欢吃油炸的,这里也推荐少年宫路的一家517油炸,亲戚经常带小孩去吃,用的油比较放心,味道也不错,价格也小贵。另外就是少年宫路的好吃的挺多,可以前往探索。 看完评论一下吧

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国庆三日游

十月一日的时候老婆吐槽说暑假也没带她俩出去逛逛。国庆期间更是不想出去,堵车、人海都是难题,但是老婆都这样么说了,那就别想那么多,出去再说。 大女儿喜欢三国文化,也曾答应带她去看看三国中那些耳熟能详的地点,之前去过赤壁古战场,这次就带她去荆州、襄阳看看。花了几个做攻略、做路线,最终决定下来一个三天两晚的线路游玩线路,但是实际执行的时候,多出来一天。 D1 武汉-荆州 为了避开出发高峰,五点钟就起来了,洗漱、收拾行李、把小孩叫起来等等弄完,出发已经是六点多了。她们可以在车上休息,但是晚出发10分钟,到达目的地可能就会晚20分钟。除了路上开车墨迹的人,基本都是畅通无阻,200多公里,九点左右到达目的地荆州博物馆。 荆州博物馆 荆州博物馆主要展示楚国文化,镇馆之宝西汉古尸让其声名鹊起。本来没打算让两个小孩看古尸,主要是害怕她们做噩梦,但我还是低估小孩子的好奇心,整个博物馆的展品来说,她们在古尸的地方是停留时间最长的。哪怕是喊她们去看别的展品,也跑回来继续看古尸。 事后查资料才知道这具古尸研究价值挺高的,它是迄今为止保存年代最久远、最完好的西汉男尸。它来自2100多年前的西汉,名字叫做“遂”,爵位为五大夫。出土的时候外形基本完整,皮肤、肌肉等软组织富有弹,血管清晰、内脏器官齐全,彷佛是刚刚入土一般。 关帝庙 博物馆浏览结束后,直接去了酒店,酒店就在古城内,去其他的景点还是挺方便的,步行十几分钟来到关帝庙。关帝庙始建于明洪武二十九年(1396年),清朝时期重修过两次,据史料记载,庙宇所在地曾是关羽守荆州时的府邸故基。这里地方不大,十来分钟都不到就逛完了,不过屁大点的地方还要收取门票,这事情不知道关二爷是否知晓。事后和老婆说,以后旅游景点有寺庙的地方,除非免费,否则不去,毕竟自己也不是信徒,没必要花钱凑热闹。 对于拜关羽,只是在港片中看到的居多,特别是古惑仔。本以为拜关羽只是黑社会成员敬...

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七天的国庆结束了

放假的日子过得总是很快,这不,已经开始上班了,国庆选择了回对象的老家,在老家呆了四天,有三天是在外面吃酒席,几乎不是吃酒席,就是去吃酒席的路上,他们那边讲究吃两天,一共六顿,别说主人家了,我都快吃腻了,天天大鱼大肉,感觉人都长胖了。 孩子我们也带回家了,感觉极大限制了自由,孩子有点儿认生,陌生人她不怕,但是不让抱,酒席上人来人往的,着实也有点儿折腾,其实参加人家婚礼也比较累人,这还好是国庆,要是平时,还得请假,还是挺麻烦的。还好我结婚的时候,省外的朋友都建议他们不来,所以我要参加的并不多。 我们5号四点多就起来了,准被返回武汉了,回来之前把丈母他们送到高铁站了,几乎是开了接近5个小时回的武汉,路上媳妇儿和孩子都睡了,我也来了瞌睡,不过还是坚持到了回家,5个小时确实是累,好在不堵车。 回武汉后,闲来无事打开封存已久的游戏机玩玩,应该是购于22年,过年带回老家玩,之后忘记带到武汉,每次回去车里都被塞满了,也没记得玩,这次正好带过来。包装外观都还挺好的,跟新的一样,当时因为在电影院玩了这种游戏机,感觉挺不错(相信大家小时候应该都玩过这种游戏机),然后对象就给买了一个。 游戏机里自带两个手柄,有些游戏对操作精准度要求高,手柄是个不错的选择。 还有两条数据线,主要是方便连接电视和电脑,倒是从来没用过。 试了下,正常开机,没有问题,还担心这么久没用会不会坏了,游戏一打开,我家小家伙就先上了,谁都不能碰。只能先让她折腾个够了。 里面自带了四千多款游戏,不过大部分都没玩,就玩小部分,自己比较熟的,类似:魂斗罗、忍者龟、坦克大战、拳皇、热血高校等等,这可都是童年回忆啊。 不说了,先去试试忍者龟,看看怎么样。

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夜游神州鸟园

出去转转 十一假期,接到所有人员加班的消息,反而也释然了一些,提交OA流程,假期前几天肯定排除了休息。于是排到了假期末的休息,商讨出行计划,由于二宝还小,小护士并不想去太远的地方,原来想着去科技馆(预约不上),皇家驿站(太远),最后就选择了老地方,神州鸟园,不过选择了晚上。夜间游览通票,只需要二十块!!!据说还有很多场表演。 下午在家睡了会,临近傍晚,开上剁椒鱼头,一路风驰电掣,杀向神州鸟园,因为没有吃晚饭的原因,在门口的项记烩面简单吃了顿饭,特别说下,漯河这边的烩面主流的不是传统的羊肉烩面,而是麻辣鸡肉烩面。老实说,作为一个河南人,我过去挺讨厌吃烩面的,不过自从疫情过后,不知道是味觉减退,我竟然觉得这种麻辣烩面挺不错的,吃着真的挺爽的,不过景区的附近的店属实贵了一点点,还能接受。 买了两张票,大宝享受了一波年龄的红利,免票。吃完饭,夜幕降临,正是游园的好时候。花三块钱找NPC买了瓶百水山,问了下表演节目的地方,NPC直接告知了方向怎么走,这也算是一种技巧,因为我们入院后走的方向是反的。 欣赏一下一路的彩灯吧! 经过一小会的游走,终于到了第一场表演节目的地方。但是奈何天公不作美,下雨了。零星小雨,其实走到半路的时候,玻璃上面就落起了小雨,但是想着出来就出来了,不行去逛逛超市也行,就继续开着了。入园的时候,小护士把我车上大伞带着,淋雨也可以逛,这会她两个打着伞,我拍着照。 等待了许久,原以为今天的节目不会演了,谁知道演员也在等着游客,刚好开始的时候,雨停,节目开始!以下是第一个表演段的节目,后面手机剪辑了16分钟的视频,照片随机拍的。 第一场的节目表演完毕,小雨又开始下了,这时已经到了八点半了,媳妇有点担心二宝了,毕竟两个月的娃娃,妈妈不能离得太远。随即决定返回,后面两场表演决定不看了。回去的路上,投影走廊似乎开启了,应该有很多模式,那会听到海浪声还是很奇怪,想着风怎么这么大...

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安岳石刻:也许我不懂,愿有人珍重

上一次提笔而久未落墨还是6月写论文的时候,内核不够坚定所以总会陷入自我怀疑,需要层层剥开迷雾才有心力落笔。在一件事情上,了解得越多,越发觉得自己无知,做研究写文章都是这样。偶尔想要找个捷径草草了事,却被编辑/审稿人/读者寻到破绽,如果说编辑对作者而言尚且是“以礼相待”,那么自媒体上的读者就是犀利鞭辟入里,不留一丝情面。 去安岳的计划做了很久,却在2024年的夏末才成行。因为父母之前就去看过了安岳最出名的圆觉洞,所以就把一天的行程安排了安岳参佛南线:从重庆方向出发,孔雀洞-茗山寺-毗卢洞-华严洞,中午正好在石羊镇上吃午餐。 安岳石刻传承发展纵贯1500年,“上承云冈、龙门,下启大足”是雕塑史上的重要节点和世俗生活的艺术写真,说是富有十分情趣也不为过。 孔雀洞 刚过大足界几分钟,导航就告知孔雀洞还有1公里就到了。看到门口一破落铁门,还在担心能不能参观,就看到一位老爷爷在扫地,想必这就是传说中的孔雀洞国宝守护人周爷爷了。 作为全国文保的孔雀洞还没有对外开放,门口的大狗子冲人狂吠,我们赶紧禀明来意,周爷爷放下扫帚开始和我们讲起了孔雀洞的故事。 位于安岳县双龙街乡孔雀村的孔雀洞,以精美的孔雀明王造像著名,造像头戴化佛冠,结跏趺坐于孔雀背上。孔雀两目炯炯有神,张翅做飞翔状,后壁人物造型、祥云缭绕,似要穿过摩崖石刻而出。 明王左边第一手持莲花,第二手持吉祥果;右边第一手举于胸前,手指已残。左右侍立二天王。后壁墙上雕饰供养天人及帝释天大战阿修罗的场景。 孔雀洞始建于明代隆庆四年(1750年),洞高4.7米,宽4.3米,进深2.7米,有大小龛窟8个,造像75尊,碑刻题记6处。 孔雀洞旁还有几尊佛造像,但只有一尊是头身比协调的,其余看起来有些怪异,周爷爷说只有那尊和谐的是原装头身,剩下的都是近现代人修残补缺的。审美这个东西真的是很难评述,随着时间的推移,技术更发达,人也更长寿,可审美并没有变得...

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奥森公园半日游

假期第三天,腰间盘犯了,在家躺了三天。 假期最后一天,感觉轻了许多,今天北京天气非常好,带娃出来走走。

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燊海井,水火既济

国庆尾巴,昨天带孩子去自贡溜了一圈,到了燊海井。 燊海井是世界第一口人工开凿的超千米深井,历时3年,于清道光十五年(1835年)建成,迄今近200年,深1001.42米。每天喷出万余担的黑卤,日产天然气8500多立方米,烧盐锅80多口,到1940年每天还自喷黑卤10000多担,天然气4800到8000立方米。 去的公交车上,便看见燊海井介绍。2亿年前,自贡处于海陆转换关键时期,大量盐卤、岩盐与天然气埋藏于此。2000年前,先民们偶然发现了2亿前“埋藏”于此的盐卤。燊海井的开凿,揭开了三叠纪嘉陵江石灰岩地层的秘密,带动区域经济发展。 燊海井是全国重点文物保护单位,是自贡最真实的井盐生产地和盐业活化石,完整地再现了清末钻井、采气、制盐的生产场境。如今仍然保留着古法制盐工艺,将千米之下的盐卤提汲出来,然后用低压火花圆锅制成食盐。 10余米的吸卤筒从尺余阔的井口放下,卷扬机钢绳呼呼下落,直达千米深处,吸满盐份极高的黑卤,顺着井口慢慢提升上来,用铁钩子钩开吸卤筒单向皮阀,哗啦啦将卤水放入篁桶,通过笕管引至灶房,倒入平底盐锅熬煮,并用豆浆析出其中杂质。火候一到,水落盐出,捞出晶盐装入篾篓,用锅中淡盐水淋洗,除去残余杂质和重金属,洁白的食用雪花盐即成。成品盐用竹篾篓打包,过磅入库,等待发售。一筒黑卤水,制精盐30斤。 到了宋代,浅层盐卤日渐枯竭,当时广泛采用的大口径浅井便已无能为力。公元1041年到1048年北宋庆历年间,盐工们运用古人舂米时省力杠杆的原理,一种新的开采方式冲击式顿钻凿井法随即应运而生,成功凿出了小口深井,被称为“卓筒井”。上面这个三角形的支架是用一根根圆木、蔑索捆制而成的、高达18.3米的“天车”,这便是古人提取卤水、淘井、洗井的支架。 井口直径与当地的楠竹粗细相彷,设立木质碓架、由人在碓架上一脚一脚地踩动,带动锉头上下运动带来的冲击力,打碎深井下的泥土岩石,再换其他形...

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不昧因果,能否生其心?

人与他人的相处中,会有各种碰撞,肢体的碰撞可感知身体的虚实,语言的碰撞可感知文化和观念的边界,意识的碰撞可见到彼此的区别,因此可见「自我」的形状。可见「自我」并非自性,而是文化、观念、偏见所围合而成空间,是阻断自性与空之间的墙壁。「自我」是孤岛。 我与汉洋在东北吃菜,才见到粤菜之于我的影响;我用 mamiya 645 1000s 拍摄 120 胶卷,才见到数码摄影的便利之于我的限制;我在观众读者的留言和争论中,才见到自己秉信和坚持之物;我向母亲痛诉她的不在场所造成的一切痛苦之时,才真正见到了自己的痛苦,见到了不在场不意味着空。 见到菜系的差别,可放下差别;见到胶卷与数码的差别,可专心拍摄;见到人与人观念的差别,可不执著于自我。 见到碰撞的边界,是否一定可以解除边界? 六边形的五条边都消失时,余下的一边是否还存在? 这两天,我脑海里一直在回想野狐禅中的「不昧因果」。修行之人不会「不落因果」,因为因果是客观的存在,不会改变和转移。见到因果而不执迷于因果,就是看见而不做区别对待的意思。是么? 那么「不昧因果」是不是看见自我边界的形成过程而以无视之来化解呢?见其成而若无物,即为不见,即不存在。 如此,是否无所住,而生其心了呢?

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